Chamado ao Evangelho

O narcisismo no ambiente eclesiástico representa um desafio significativo para comunidades religiosas contemporâneas. As igrejas, originalmente concebidas como espaços de cura, crescimento espiritual e comunhão, podem inadvertidamente transformar-se em ambientes propícios para comportamentos narcisistas e abusos de poder. Esta investigação examina como o narcisismo se manifesta nas igrejas e, mais importante, como o desenvolvimento de uma cultura de bondade (tov) pode funcionar como antídoto contra abusos de poder, promovendo cura e restauração para indivíduos e comunidades afetadas. A Manifestação do Narcisismo no Ambiente Eclesiástico O narcisismo, caracterizado por uma percepção exagerada da própria importância, necessidade excessiva de atenção e admiração, relacionamentos conturbados e falta de empatia pelos outros, encontra terreno fértil em ambientes eclesiásticos. Pessoas com transtorno de personalidade narcisista frequentemente demonstram uma autoestima frágil por trás de u...

Há aqueles que, visando o crescimento de seus suntuosos templos, tem lançado mão do pragmatismo. O pragmático defende que a validade de uma doutrina é determinada pelo seu bom resultado, ou seja, o que interessa não é a verdade, mas o que funciona. Para eles o importante não são os meios, mas o fins. No pragmatismo o que as Escrituras Sagradas têm a dizer é irrelevante, pois o que importa são os resultados.  A igreja pragmática é facilmente conhecida: Seus cultos são antropocêntricos; as mensagens são voltadas para as necessidades dos ouvintes; a pregação bíblica é retirada, para dar lugar a mensagens motivacionais de autoajuda; não há preocupação em pregar o que as almas precisam ouvir, mas o que elas querem ouvir; não buscam conduzir os pecadores à cruz, mas lhes oferecem um falso anestésico que anemize a dor do agora. Aqueles que foram fisgados pelo anzol do pragmatismo, perderam o interesse pela verdade e passaram a buscar, freneticamente, por métodos que tragam resultados. O a...

Observo com muita apreensão uma escalada contra a liberdade de expressão no Brasil. A colocação de Gad Saad foi assertiva ao afirmar: “Nunca ceda um centímetro para aqueles que desejam silenciá-lo. Hoje é um centímetro, amanhã será um metro". Discordância, debates de ideia, sempre existiram em qualquer seguimento da sociedade, entretanto, não temos o direito de impor nosso ponto de vista aos que discordam de nós e, muito menos, calar e incriminar os que pensam diferente. Isso tem um nome: ditadura. Podemos discordar do que é dito, mas é nossa obrigação de defender até a morte o direito, de quem quer que seja, em dizê-lo. Quando Adolf Hitler tornou-se chanceler da Alemanha, em janeiro de 1933, agiu rapidamente para transformar o país em uma ditadura de um partido único. Uma das suas primeiras ações foi abolir direitos individuais e a liberdade de expressão. Hitler organizou uma força policial, chamad as de AS (Tropas de Assalto ou Secções de Assalto) , para garantir que as políti...

Uma onda de intolerância ao cristianismo, camuflada por um falso discurso de liberdade e imparcialidade, tem avançado no Ocidente. Ela já reina soberana na Europa, amordaçando a fé da maioria das igrejas. Alguns cristãos nos Estados Unidos ainda lutam valentemente contra ela, recusando-se a ter sua fé amordaçada. No Brasil, porém, os tentáculos desse movimento já começam a se instalar e muitos cristãos ainda não despertaram para isso. A ordem em que cito as nações no parágrafo acima (Europa-EUA-Brasil) não é por acaso. Muitos modismos filosóficos e projetos de lei liberais nascem na Europa, fazem escala nos Estados Unidos e, só depois, desembarcam no Brasil. Essa rota nos indica que se queremos ter uma idéia de como poderá set o nosso futuro, é só olharmos para o ponto de partida desses modismos: a Europa. Ela é a grande fonte inspiradora da maior parte dos intelectuais de hoje que defendem mudanças na sociedade. SILAS, Daniel. A Sedução das Novas Teologias: O perigo por trás de modism...

Conquanto pregadores e ensinadores comumente usem o termo “jugo desigual” para se referirem ao casamento misto, o sentido da mensagem contida em 2 Coríntios 6.14-18 é muito mais amplo e abarca todos e quaisquer tipos de comunhão com os incrédulos. Daí o apóstolo Paulo, ao discorrer sobre tal associação com o mundo, ter perguntado aos crentes de Corinto e a nós, por extensão: “que sociedade tem a justiça com a injustiça? E que comunhão tem a luz com as trevas? E que concórdia há entre Cristo e Belial? Ou que parte tem o fiel com o infiel? E que consenso tem o templo de Deus com os ídolos?” Há alguns anos, um famoso cantor evangélico brasileiro — conhecido como um dos pioneiros do estilo “louvor e adoração” — participou da Jornada Mundial da Juventude, um megaevento romanista que contou com a presença do papa. Teria esse cantor tomado parte com o infiel ou comungado com as trevas? Podemos chamar toda e qualquer reunião entre católicos e evangélicos de mistura entre o santo e o profano? Q...

“Elias chegou a um pé de giesta, sentou-se debaixo dele e orou, pedindo a morte: ‘Já tive o bastante, Senhor. Tira a minha vida; não sou melhor do que os meus antepassados’”. 1 Reis 19:3-4 O suicídio vem aumentando a cada ano que passa. Pessoas de todas as partes do mundo, de todas as idades, de todos os extratos sociais têm tirado, ou pensado em tirar suas próprias vidas! Muitas são as causas do suicídio, mas se sabe que a maior causa é a depressão! A maioria dos suicidas, antes de cometer o ato, passaram por um agudo e profundo quadro depressivo! São aquelas pessoas que se sentem imprestáveis, sem autoestima, possuídas de um intenso complexo de inferioridade. Elas dizem para si mesmas: “Vou tirar minha vida, afinal de contas, ninguém sentirá minha falta mesmo!” Por incrível que pareça isso tem acontecido até dentro da Igreja de Cristo. Muitos estão passando por esse dilema. Esse foi o caso do profeta Elias, citado no texto acima. Notem que Elias também entrou em um quadro depressivo,...

  1. Somos seres contingentes. A vida humana é muito frágil. 2. O abraço e o contato humano são muito importantes nas relações cotidianas. 3. Nunca despreze as coisas pequenas. O Coronavírus é um microorganismo que mede apenas cerca de 125 nanômetros (é 32 vezes menor do que o diâmetro da seda de uma teia de aranha), mas, apesar disso, causou um verdadeiro estrago no mundo todo. 4. A saúde e a economia são igualmente importantes, assim como o são as duas asas de um pássaro.  5. Nem tudo na vida acontece da forma como planejamos. A pandemia forçou-nos a reorganizar a vida e a adaptá-la a uma nova realidade. 6. Somos totalmente dependentes da tecnologia. 7. Não nos encontramos numa posição vantajosa que nos possibilite explicar porque Deus enviou ou permitiu essa pandemia. Entretanto, Ele tem as Suas boas razões. 8. O confinamento domiciliar forçado mostrou-nos que a liberdade, expressa pelo direito de ir e vir, é um bem valiosíssimo. 9. O sofrimento e a dor alheia causados por ...

  Escrito por Silas Daniel Há basicamente três tipos de divergências: (1) divergências claramente irreconciliáveis; (2) divergências minimamente reconciliáveis; e (3) divergências apenas aparentes, que são inexistentes quando se olha para além da fumaça da discussão. Por incrível que pareça, o terceiro tipo é o mais comum, sobretudo nas redes sociais. Há muita gente que digladia-se nas redes sociais em torno de divergências que, na verdade, não existem, pois são apenas fruto de confusão em torno do significado de um termo ou até mesmo, em casos mais raros, de mero preconceito em relação a uma nomenclatura. É aquela situação em que ambos os lados defendem substancialmente a mesmíssima coisa, mas entram em conflito por causa de uma divergência quanto ao entendimento de um termo. Exemplo: “Não sou arminiano, sou bíblico”. Aí você pergunta ao irmão em Cristo qual o posicionamento dele em relação aos 5 pontos da mecânica da Salvação e ele te entrega os 5 pontos do Arminianismo. Ou seja,...